3 ث قراءة ((( العلم في الإسلام ))) اللهم ارحم موتي المسلمين

1) ما
المفهوم الخطأ عن العلم في الإسلام0

@ هو أن العلم فى الإسلام يعنى فقط العلم بأحكامه وآدابه ،
وأنه لا شأن له بالعلم الكونى أو المادى 0

2) وضح المفهوم الصحيح لمجال العلم في الإسلام 0

@ مجال العلم فى الإسلام كل ما يتعلق بعلوم الكون والبحث
فى الكون وأسراره ونظرياته وكل ما يتعلق بالعلم فى المادة وتكوينها ونتائجها ، لأن
الإسلام يشمل ضروب النشاط الإنسانى كافة 0

3) ( أنتم أعلم بشئون
دنياكم ) بين علاقة هذا القول النبوي بمنهج البحث العلمي المعاصر 0

@
قول النبى (
) يدل على أن العلم فى الإسلام غير محدود ، ويفتح الباب واسعا أمام العقل ليستنبط
من العلوم ما لا حصر له ، منها ما يتعلق بشئون السياسة والاقتصاد والاجتماع وغيرها
، وهذا هو طريق البحث العلمى الذى يعتبر الكون مفتوحا أمام العقل ليستنبط من
العلوم ما لا حصر له 0

4) توجيه
القرآن تأكيد لروح المنهج العلمى ، وضح ذلك 0

@ توجيه القرآن الكريم هو تأكيد للمنهج العلمى الذى يدفع
الإنسان إلى محاولة استكشاف المجهول فى هذا الكون وظواهره ، على أساس قدرة الإنسان
والعلم فى مواجهة الطبيعة ، واستنباط العلوم المتصلة بحياتنا 0

5) عين
الأفكار التى أوردها الإمام فخر الدين الرازى فى تفسير قول الله عز وجل ( وشاروهم
فى الأمر ) 0

1- حرص الرسول ( ) على مشاورة أصحابه
0 2- المشاورة قاعدة شرعية
فى الإسلام 0

3- أمر الله الرسول بالشورى مع أنه
أكمل الناس عقلا لتصبح سنة فى أمته 0

6) ما العلوم التي تتعلق
بمصالح الناس ؟ وما صلتها بالمجتمع والدين ؟

@
العلوم التى
تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان ، وهذا دفع
الفقهاء إلى اعتبار الصناعات فروض كفاية مثل تعلم الطبيعة والكمياء والطب والهندسة
والزراعة وغيرها 0

@
وصلتها
بالمجتمع والدين تكمن فى أنها لازمة للمجتمع ودراستها عبادة لله 0

7) علل : دراسة العلوم المادية والكونية عبادة لله تعالى / لماذا عد الفقهاء الصناعات فروض كفاية ؟ وعلام يدل ذلك / ما العلوم التي
يراها الإمام الغزالي أنها فرض كفاية ؟ وما أهميتها في نظره ؟

@ قال الغزالى فى كتابه ( إحياء علوم الدين ) أن فرض
الكفاية من العلوم هو كل علم لا يستغنى عنه كالطب إذ هو ضرورى فى بقاء الأبدان ،
وكالحساب فإنه ضرورى فى المعاملات والمواريث ، والفلاحة والحياكة وغيرها ، لأنه لو
خلا البلد ممن يقوم بها لوقع فى الحرج والمشقة 0

@ وهذا يدل على الفهم الجيد للعلم فى الإسلام الذى يشمل
جوانب الحياة الدينية والدنيوية 0

ما
معنى ( فرض كفاية ) ؟

@ فرض كفاية أى إذا قام به البعض سد عن الآخرين وكفى عنهم
، وإن لم يقم به أحد كان الجميع مذنبين 0

9) علل - عدم التعارض بين الدين والعلم في الإسلام 0

@
لأن العلم فى
الإسلام ليس العلم الدينى فقط بل يشمل العلم الدنيوى أيضا كالرياضيات وغيرها من
العلوم لأن المراد بالعلم فى الإسلام هو كل علم يدفع الجهل 0

10)
علل - دعوة الإسلام إلي الشورى والاجتهاد في شئون الدنيا 0

@ لأن مصالح الناس كثيرة ومتشعبة وتختلف من زمان إلى زمان
ومن مكان إلى مكان ، وقد كان الرسول ( ) يستشير أصحابه ، كما أن العلم فى الإسلام
غير محدود فقد قال ( ) أنتم أعلم بشئون دنياكم 0

11)
ما المقصود بالعالم الأكبر والعالم الأصغر ؟ وعلل - انحصار
البحث العلمى المعاصر فى هذين المجالين 0

@ المقصود بالعالم الأكبر هو البحث فى الكون ، والعالم
الأصغر البحث فى النفس ،

@ ينحصر البحث العلمى المعاصر فيهما لأن الهدف هو معرفة
قوانين الخلق ومعرفة الخالق ، والبحث فى الآفاق ينتهى إلى اكتشاف قوانين الخلق ،
والبحث فى الأنفس ينتهى إلى معرفة الخالق 0

الكلمة	تفسيرها	الكلمة	تفسيرها	الكلمة	تفسيرها	الكلمة	تفسيرها
ضروب	أنواع م ضرب	مقدوره	استطاعته	رفاهية	سعة الرزق × ضنك	المشاهد	المرئى
حرج	حيرة واضطراب	لاسيما	خاصة	أرشد	خير وأفضل أمرهم	الصدد	الاتجاه
يستنبط	يستخرج ويستنتج	حسبنا	يكفينا	المحمودة	المفيدة × المذمومة	غامض	مبهم
قوام	عماد نظام أساس	من ثم	من هنا	نطاق	مجال ميدان ج نُظُق	هُدُوا	× ضلوا
يخطر بباله	× يغفل عنه	الخلق	الناس	لا حصر	لا نهاية له	المادى	× الروحى

3 ث قراءة ((( العلم في الإسلام ))) اللهم ارحم موتي المسلمين Clip_image009

/
العلم فى الإسلام / الدور الأول 2008 0

" لا يجوز أن نفهم العلم في الإسلام على أنه
يعنى - فقط - العلم بأحكامه وآدابه ، وأنه لا شأن للإسلام بالعلم الكوني ، أو
العلم المادي . فإن مثل هذا الفهم خطأ ؛ ذلك أن الإسلام جاء شاملا لضروب النشاط
الإنساني كافة ومنها البحث الكوني . وقد أمر الإنسان بتعمير هذا الكون المسخَّر له
، وذلك يعنى - في الوقت نفسه - أن الكون المشاهَد خاضع لإدراكه وبحثه ، و أن
ظواهره ليست بالشيء المبهم الغامض الذي لا يفسر " .

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :

مرادف " ضروب " ، ومضاد "
المادي " في جملتين مفيدتين .

(ب) - لماذا لا ينبغي ألا نحدد العلم في الإسلام
بأنه النظر في أمور العقيدة والشريعة وحدهما ؟

(جـ) - ما العلوم التي يراها الإمام الغزالي
أنها فرض كفاية ؟ وما أهميتها في نظره ؟

/
العلم فى الإسلام / الدور الأول 2006 0

( لا حد في الإسلام لما يمكن
أن يستنبطه العقل البشري من أنواع العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من
زمان إلي زمان ، ومن مكان إلي مكان ، وهذا هو الذي دفع فقهاء الإسلام إلي اعتبار
الصناعات مثلاً فروض كفاية )

أ ) في ضوء فهمك لسياق
الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :

* المقصود بـ " لاحد إذن ..... إلخ
" ( التقييد – الإطلاق – العمق – البعد )

* مضاد "
المتغيرة " ( الشاملة – الثابتة – المتأرجحة – المحدودة )

(
ب) قال الرسول r
" أنتم أعلم بشئون دنياكم " هات من الفقرة السابقة
ما يتوافق وقول الرسول r 0

(ج ) ما طبيعة العلم الذى يدعو إليه الإسلام ؟

/
العلم فى الإسلام / الدور الأول 2004 0

(
ومع أن الرسول – صلى الله
عليه وسلم
–
أكمل الناس عقلا إلا عن علوم الخلق لا متناهية ، فلا يبعد أن يخطر ببال إنسان ما
يخطر على باله من وجوه المصالح ، ولا سيما فيما يفعل من أمور الدنيا 0 فقد قال – صلى الله
عليه وسلم – ( أنتم أعلم بشئون
دنياكم ) )0

أ ) فى ضوء فهمك معانى
الكلمات فى سياقها أجب :

·
مرادف ( الخلق )
: ( الكون – الدهر – الناس )

·
مقابل ( يخطر
بباله ) : ( ينفصل عنه – يغفل عنه – يعزف عنه )

ب ) ما معنى قول الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) : ( أنتم أعلم
بشئون دنياكم ) ؟

وما دلالة هذا
القول فيما يتعلق بدور العقل ومفهوم العلم ؟

جـ) علل لما يأتى : 1-
دراسة العلوم المادية عبادة لله تعالى0

2- انحصار البحث العلمى المعاصر فى مجالى العالم
الأكبر والعالم الأصغر0

» 3ث قراءة (( قيم إنسانية )) 1) فضل الله الإنسان على سائر المخلوقات 0 فما مظاهر هذا التفضيل ؟ 2) كيف عنى الإسلام بالفرد روحيا وعقليا واجتماعيا ؟  روحيــــــــا : 1- حرره من الشرك وعبادة القوى الطبيعية 0 2- أسقط عن كاهله نير الخرافات 0 3- نبه إلى
» شهادة غير المسلمين فى نبينا صلى الله عليه وسلم
» لا تقل اللهم (صلي) علي نبينا محمد